Новогодняя погода.

А у нас во дворе цветет одуванчик.
Вот честное слово, я не шучу. Маленький кустик, два цветочка хиленьких. Один судя по всему только что раскрылся, другой бутоном еще.
Про травку я вообще молчу - зеленеет, растет, крепнет. Осока с ладонь уже высотой. И я уверена, полгорода молится, чтобы ливня в новогоднюю ночь не было. А может ведь. Вчера лило весь день и половину ночи.
И возникла у меня идея выкопать осторожненько этот цветущий одуванчик, пересадить в баночку из-под сметаны и поставить на праздничный стол вместо елочки. Вся традиционная и эзотерическая символика будет соблюдена полностью.

---

Рецепт

Опробованный в деле превращения амебы в человека ( то есть в меня).
Помогает не до конца - всего лишь на время превращает из королевы всех зомби в псевдоразумное существо, которое может относительно связно мыслить и у которого хватает сил на работу и простейшие бытовые усилия. Учитывая мое пониженное давление и метеочувствительность, а также то, что творится за окном - уже результат.
Итак.
Полчашки кипяченой воды. Чайная ложка меда. Полчашки хорошего сока.
Вареный кофе с анисом и имбирем тоже неплохо работает.

---

Красотища

27.12.2013 в 01:34

Пишет  Шано:

Оригинал взят у в Разноцветные фотографии.

Death Valley National Park, California | by Rob Kroenert


by Miffy O on Flickr.








Grid Lock by Francis Aldana


by Natalia Jeshoa








Luca Ternelli






Val d’ Orcia - Tuscany, Italy


Архитектура Федор Савинцев


by pamhule on Flickr.


Сергей Ершов «5 углов»

---

Увидел сейчас на сообществе, как череп быка продают за 5к. Впечатлился. Это ж надо так... Если учитывать, что у меня родичи планируют в ближайшее время козла резать ( правда белого и безрогого), и вообще в деревне такого добра навалом, может бизнес открыть...

---

Дожился....

Из-за работы у меня стойкая аллергия на соцсети. И на блоги. Вчера только поймал себя на мысли, что свой жж мне развивать влом. Потому, что за это не платят)))
Ну к примеру, вчера я 6 часов провел в том самом жж, общаясь с левым народом на левые темы, постя в 6 разных журналов разную инфу (лично написанную, безо всяких там перепостов и пересказов) в соответствии с указанным в графе "характер и предпочтения бота". Про вконтакты, твиттер и фейсбук я вообще молчу... рвотный рефлекс у меня на них уже.
В результате докатился до того, что во сех этих соцсетях у меня "родные" акки полностью ботообразны.

---

А погода была сегодн абсолютно чудесной. Даже лубочно-праздничной. Снежок падал мелкий и мягкий, не лезущий в лицо. Чисто для визуального сопровождения, и чтобы на воротнике красиво полежать. Ветра не было совсем. Мороза тоже, в общем-то. И небо светлое даже по местнам меркам.

А мне совсем не хотелось гулять. Так что я дошел до ТЦ, купил бутылочку йогурта и вернулся домой...

---

... А сегодня ночью мне опять снились упыри. Почему-то Че Гевара в роли бруджи-дуктуса. С лицом, как на старой кинохронике. Тем более странно, что его дневники я читал давненько уже.
А я во сне был женщиной, что тоже странно, обычно я в своих снах пола неопределенного. Чуть реже мужского. Женского - совсем редко. И да, я был тремеркой-пристом. Дело было где-то в Боливии ( что, в общем то, согласуется с дневником), у нас была своя Стая и убежище в пещере на побережье. Хороший сон был, в общем.
А еще я пожалел, что мне не с кем играть упырей (докатился!). Потому что в голову пришел прекрасный концепт. Слуа, который познакомился с носферату на почве частичной перекрываемости тоннелей. Сладкая парочка снюхалась и решила открыть собственный магазинчик реагентов... по своим каналам носфер вышел на внекапелловского тремере-анарха, и все заверте...

---

Спокойной ночи

---

Я лоюблю свою работу.

Из рабочего чатика:
[12:11:34] А: Коллеги, привет! Сегодня какие-то пиздюки спиздили ночью какое-то оборудование провайдера! В итоге, только сейчас законнектился
[12:12:35] B: я рад, что хоть кто-то у нас в стране зарабатывает своими руками. а то сплошной офисный планктон вокруг))

---

Небо.

Кажется я недооценивал питерскую осень. Темно и промозгло - что есть, то есть. Но небо волшебное. Темные низкие облака всех оттенков сизого и темно-синего. Цветовые переходы прекрасны - особенно когда края облаков освещает закрытое ими солнце. Была б я подменышем, глэмор бы кушала с этого неба. И этого освещения.Когда сумрачно и пасмурно, солнца не видно совсем, но в то же время светло. Свет разлит равномерно, окрашиваясь облаками в холодную синеву.
И интересно сравнить петербургское небо с киевским. В Киеве небо высокое. И удивительно черное, бархатное. С огромной ярко-желтой луной. В Петербурге оно темно-синее, даже ночью А луна бледная и маленькая.

---

Вот интересно мне, почему ангиной обычно заболевают ночью? Просыпаешься - а горло болит и вообще все плохо...

---

Снова о переводах.

Решил Чейза почитать в оригинале. "Положите ее среди лилий". При том, что в переводе эта книга меня не воодушевила...
Ну что я могу сказать... переводчику оторвать руки, проткнуть мозги железными штырьками и посадить на кол. Так испоганить хорошую книгу - уметь надо. Он не просто смысл в некоторых случаях легонько исказил, нет. Этот паразит некоторые предложения переводить вообще не стал.
Для достоверности - два первых абзаца.
Было жаркое июльское утро, которое так приятно проводить на пляже с любимой. Стоит ли говорить, как тяжело в такую жару сидеть в кабинете…
It was one of those hot. breathless July mornings, nice if you're in a swim-suit on the beach with your favourite blonde, but hard to take if you're shut up in an office as I was.
Ладно. Допустим. Не стал он переводить "душное" применительно к утру, решив, что одного прилагательного хватит. Но! смысл второй части слегка отличается от оригинального " Приятного, если вы проводите его на пляже в купальнике, с вашей любимой блондинкой"
Идем дальше.
Через открытое окно долетал уличный шум с бульвара Орхидей, рев самолета, летящего вдоль берега, рокот волн. Я сидел за столом, бездумно перекладывая с места на место письма, которые разложил на случай внезапного появления Паулы, – чтобы убедить ее, что я плодотворно работаю. Бокал с виски был надежно замаскирован толстыми юридическими справочниками, в нем соблазнительно поблескивали кусочки льда.
The sound of the mid-morning traffic on Orchid Boulevard, the drone of aircraft circling the beach and the background murmur of the surf drifted in through the open windows. The air-conditioning plant, hidden somewhere in the bowels of Orchid Buildings, coped efficiently with the rising temperature. Sunshine, hot and golden, made patterns on the office rug Paula had bought to impress the customers, and which always seemed to me too expensive to walk on.
I sat behind the flat-topped desk on winch I had scattered a few old letters to convince Paula if she should come in suddenly that I was working. A highball, strong enough to crack concrete, hid behind a couple of impressive-looking law books, and clinked ice at me whenever I reached for it.
Тут вообще кусками не переведено. В том числе два предложения в конце абзаца отсутствуют. Дальше - не лучше.

---

Продолжая вампирский отыгрыш...

Итак, три юные ( душой) девы - тремерша, тореадорша и бруджа - едут на машине через Карпаты.
Заподозрив ловушку, они остановились, и в результате всех телодвижений захватили гуля. Который добром говорить отказался...
Порядок у нас такой - тореадорша-бруджа-тремерка-неписи.

---

10 дней в Питере

Пролетели так, что я и не заметил особо. Работаю-ем-сплю хожу по магазинам. Причем устаю зверски к концу рабочего дня, который у меня теперь ненормированный. Даже просыпать начал, чего раньше за мной не водилось. То-ли старые страхи от прошлого моего прибывания в Питере вдруг вылезли, то-ли не надо было соглашаться на подработку, то-ли неподражаемая питерская осень с вечными промозглостью и сумрачной хмарью на меня так действует.
А вообще я доволен. Комната уютная, и в ней есть аквариумы с ручными рыбками. Самая большая и красивая, завидя меня у аквариума, одплывает к поверхности, высовывает из воды морду и выпрашивает еду. Купчино оказалось совсем не жопой географии, при условии что мне не надо каждый день ездить на работу ( и вообще на нее не надо ездить).

---

Я уже писал, что люблю свою работу.
А когда непосредственная начальница вытащила меня на концерт Moonspell, градс любви возрос, кажется, сильнее, чем когда нам увеличили ставку...

---

Захотелось мне сегодня под работу послушать чего-нибудь классического и тяжеленького. Iron Maiden, к примеру.
В процессе прослушивания наткнулся на неплохие инструментальные аранжировки вот этой песни:

Прослушать или скачать Iron Maiden Run To The Hills бесплатно на Простоплеер

аранжировка 1:


Прослушать или скачать Run To The Hills бесплатно на Простоплеер
аранжировка 2:


Прослушать или скачать Run to the Hills бесплатно на Простоплеер

---

Игры аборигенов

Россия XXI века глазами антрополога

Александр Рубцов

Об авторе: Александр Вадимович Рубцов – руководитель Центра философских исследований идеологических процессов Института философии РАН.


Это святое место всегда представляли зоной множественных пересечений: между Западом и Востоком, цивилизацией и варварством, модерном и архаикой. Сейчас все это воспринимается существенно иначе: сплошные информационные потоки многое проявляют с новой силой, а кое-что, наоборот, смывают. Затяжные дискуссии здесь часто выглядят тупиковыми, будто не только все вопросы заданы, но и все ответы получены и надо лишь найти себя на этом вконец исхоженном поле. Когда же пережевывать старые материи берется идеологический официоз, остается только вкус ваты с нафталином.

Топография коридора

Образ «моста» между Западом и Востоком здесь один из классических – и наиболее заезженных. Оценки разные. Либо это замечательный синтез одного и другого; либо дурной замес с креном в азиатчину; либо родовое проклятье страны генетически и по духу европейской, но испорченной когда-то внебрачно подмешанным ориентализмом.

Особенно убоги здесь версии заново возрождаемого евразийства. На самом верху вдруг всплывают идеи «государства-цивилизации», мнимого превосходства, миссии и т.д., вплоть до заживо похороненной «суверенной демократии», дух которой в коридорах власти не выветрился, хотя таблички сняли. Когда от дурного не отмыться, а блеснуть нечем, остается щеголять лишь своей особенностью. Доморощенная российская исключительность – то же, за что НТВ гнобит США, только тех критикуют за вмешательство в чужие дела, в упор не видя, как у нас затыкают рты, воруют голоса и издеваются над духом и буквами своей же Конституции.

Образ моста, перекрестка тоже оценивается по-разному. На передаче «Тем временем» я как-то заикнулся про зоны усиленного транзита, на что полуиностранец Николай Злобин отреагировал: жить в коридоре вообще некомфортно. Но мир – не коммуналка; поселения, города и центры цивилизаций не случайно возникали именно на путях. Другое дело, что сейчас сами эти упования на посреднические миссии и подпитку транзитом часто выглядят атавизмом. Все это имело смысл, когда культуру, знание и людские связи возили по торговым путям в купеческих обозах, даря и роняя по пути много ценного. Сейчас мир связан в тысячи раз плотнее, другими каналами и сетями, расстояния и время переноса ничего не значат: «география посредничества» себя исчерпала. В свое время это как-то особенно ясно обозначилось на философском конгрессе, посвященном как раз теме западно-восточного взаимодействия. Тогда в Гонолулу, на базе гавайского East-West Center, посреди океана и на равном удалении от континентов, особенно остро ощущалось, насколько теперь все сближено. Когда китайцы запросто женят своего Конфуция с прагматиком Дьюи, становится неловко за наши философствования про интеллектуальную, духовную и прочую посредническую миссию России.

В этом качестве мы уже давно никому не нужны, а потому придется украшать свою идентичность чем-нибудь самостоятельно произведенным, а не случайно доставшимся от природы, будь то сырая нефть или интересная география.

Задача сложна даже политически. Когда говорят, что эта демократия в стадии становления, что особенности есть везде, остается вопрос: в каком месте Конституции РФ это переходное состояние прописано и какие именно отклонения оно дозволяет, кому конкретно, за что именно и на какой срок? Значит ли, что такая суверенность дает право строить прессу и монополизировать ТВ? Как связан такой суверенитет с «каруселями», переписыванием протоколов и прочим фальсификатом? И надо ли считать демократию 90-х еще не суверенной, потому что тогда в телевизоре могли что угодно говорить о Ельцине, а его оппонентов силовики не прессовали даже из дидактических соображений? Здесь всегда хочется ясности: этот «суверенитет» – что именно он означает для реальной политики, для взаимоотношения власти и оппозиции? Ведь видно же, что разговоры про нашу уникальность прикрывают установки и практики, к которым начальство тянется, но которые оно не может напрямую пропагандировать, не покушаясь прилюдно на конституционные основы государства. В этом смысле бывает полезно эмансипировать политику и от истории: там тоже полно эвфемизмов диктатуры, которую в идеологии прямо не обосновать без скандала, а так, через якобы нейтральный нарратив о прошлом – легко.

«Культ карго» от Made in Russia

В эпоху великих открытий и завоеваний был понятен взгляд на мир как на гигантскую недостроенную империю – плацдарм колониальной экспансии. Тогда единственно полноценным человеком был сам колонизатор, все остальное рассматривалось как отклонение, как нечто остановившееся или недозревшее. Когда экстенсивное землеосвоение закончилось, появилась этнология структурализма, запретившая такого рода переносы и потребовавшая понимания примитивных культур на их собственных основаниях. Ранжирование культур в вертикализированной истории воспринимается здесь как шутка из разряда «пингвины это ласточки, которые ели после шести».

До сир пор нам сложно избавиться от отношения к стране и к самим себе, в котором присутствует одновременно и колонизатор, и абориген (ср. идею «внутренней колонизации» от Василия Ключевского до Александра Эткинда). Складывается типичный комплекс «полноценной неполноценности»: то нашу реальность воспринимают как недоделанный Запад, то, наоборот, выставляют себя последней цитаделью всего хорошего, что Запад утратил и предал. Все это уже малоинтересно и нуждается не в выяснении, кто прав, а в общем диагнозе (комплексы, вытеснение, компенсация и пр.). Гораздо сложнее попытаться посмотреть на самих себя так, как сделал бы это «цивилизованный человек» – но цивилизованный не в плане имперской фанаберии, а наоборот, способный относиться к предмету по возможности на равных, а не с верха эволюционной лестницы.

В этом плане выглядит полезной, но и очень неоднозначной метафора «карго», превращающая население РФ в модернизированную и цивильно приодетую копию самолетопоклонников Меланезии. Напомню: карго – это божественный груз, свалившийся на аборигенов в виде продуктов неведомой им цивилизации и породивший один из наиболее экзотических культов новой истории.

Первые верования возникли к концу XIX века и были восприняты белыми людьми как род помешательства, что видно по названиям («безумство Вайлала» и пр.). Обитатели островов вдруг увидели необычных людей, сошедших с кораблей с волшебными предметами, и сделали из этого вполне трансцендентальный вывод: все это не от мира сего. Но самые экзотические культы возникли в период Второй мировой, по меркам истории – вчера. Чтобы отомстить Японии за Перл Харбор, американцы построили на островах Океании военные базы, забросив туда тонны неземной техники и еды. Поскольку никто ничего на глазах у аборигенов не производил, те решили, что все это дары богов, посланные туземцам, но коварно перехваченные белыми. Какое-то время местные спокойно подрабатывали у пришельцев проводниками и женщинами, но все закончилось едва ли не гуманитарной катастрофой. В лексике сетевой антропологии дело выглядит примерно так: «нигерыперестали заморачиваться что-либо делать сами, а джедаи из джи-ай, порвав узкопленочных японцев, свалили в свой лучезарный Пиндостан, попихав бульдозерами в море лишние джипы, ящики и прочие ништяки. «Охреневшие без привычной нямки нигеры Курешили общаться с духами сами»: они построили самолеты и аэродромы из прутиков и соломы и стали маршировать в оставшихся от американцев голубых джинсах, пугая небо бамбуковыми ружьями, нарисованными прямо на коже погонами, орденами, пуговицами, сакральными эмблемами USA, а также сигналами посадки и руления, заимствованными из аэродромной жестикуляции.

Неудивительно, что эту феерическую аналогию стали применять к любой имитации: от взрослого гламура до детского курения. Великий физик Ричард Фейнман отнес к этому всю псевдонауку.

В наших реалиях тоже слишком многое в эту схему просится само: от скупки элитных футбольных клубов до обилия люксовых иномарок, на содержание которых не хватает денег, а потому дорогие в обслуживании «лишние» функции отключаются умельцами в гаражах. Для получения эффекта даже не обязательно импорта; это может быть ряженое казачество или поверхностное православие, когда ритуализируется сам ритуал, то есть исполняется не таинство как таковое, а ритуал ритуала. Далее аналогия легко распространяется на всю политическую систему, использующую внешние формы западной рациональной процедуры как прикрытие ритуалов воспроизводства совершенно других отношений, свойственных культурам, вполне архаическим и примитивным. Сюда же попадают идеология, политическая философия, политология и социология, занимающиеся рационализацией иррационального – впихиванием местной политической архаики в современные западные модели и концепты.

Такой взгляд часто бывает полезен для более трезвой самооценки. Однако это тот случай, когда врач, лечащий заразное заболевание, сам рискует стать жертвой использования не до конца отмытого инструмента. Выясняется, что и концепт карго можно использовать как муляж, как инструмент, применяемый ритуально и не в соответствии с инструкцией пользователя. Тогда «исследование» сводится к конвейерному наклеиванию ярлыков карго на все подряд без критики самой этой квалификации. В этой картине мира наш политический ландшафт видится сплошь заставленным муляжами: те же взлетные полосы и радиовышки из дерева, телефоны из бамбука... Все это уже описано как местный карго-культ, засмеяно до дыр, но на этом эвристичность исчерпывается: если признано, что в этой стране все карго, то нет смысла и далее указывать на каждое вдруг попадающее в поле зрения явление. Однако без такого указывания на все новые и новые объекты все элементарно останавливается: сказать больше нечего, а хочется.

Антропология в полевых условиях

Правильная работа антрополога начинается с «поля» – с исследования материала на месте, с вживания в процесс изнутри, снимающего дефекты «первого впечатления» и «взгляда со стороны». В прикосновении к нашим политическим реалиям трудно удержаться от сарказма и здорового троллинга, но при этом важно и к себе относиться с подобающей иронией и самокритикой. На Западе от этого избавлялись долго и с трудом, как от проявления все той же «колониальной методологии».

Дело тут не только в исследовательской этике, но и в перспективе развития концепции. При серьезном подходе все куда веселее. Например, можно автоматом записать любого владельца иномарки в многомиллионную группу всероссийского карго-ритуала, но тогда что делать с людьми, которые из вполне рациональных соображений покупают «Кашкай», хотя спокойно тянут на BMW? Или с мужиками, которые выбирают между надежностью хоженой иномарки и никакой стоимостью запчастей для «Жигулей» и «Газелей»? Купив наше «ведро с болтами», ты будешь лежать под ним между экскурсиями в плохой сервис, на зато починишь его везде и задаром. И, главное, никто не запишет тебя в имитаторы без суда и следствия. Карго – это ритуал, ритуал – это отношение, а отношение всегда привязано к людям. Можно видеть карго-ритуал в каждом, кто в этом переполненном жестью городе садится в авто и вливается в вечную пробку, а не спускается в «хтоническую задницу» метро, чтобы доехать без понтов, но быстрее. Но можно понять и людей, которые предпочитают пробку с бортовой музыкой тому же подземному пищеварительному тракту, из которого тебя в конце пути выдавливают в утрамбованной массе усталым, но недовольным.

Аналитические метафоры это всегда перенос. Но тогда в качестве проверочного возможно и обратное действие. Представим себе, что те аборигены носятся с самолетами не соломенно-муляжными, а с вполне себе железными и настоящими и, более того, часто летают на них по хозяйственным делам и в гости на другие острова или на континент (когда не выходит под парусом или на веслах). Тогда здесь пришлось разделить ритуал и рациональное использование вещи по ее прямому назначению. А затем и дифференцировать членов племени по степени готовности молиться на фюзеляжи или летать на них. Честно верить в магию или использовать ее внешние формы как инструмент воздействия на себе подобных. Это будет нечто более сложное, чем то, что заложено в классических карго-культах. Возможно, у нас мы имеем дело со специфическим эффектом «мерцающего карго», которое может появляться и тут же исчезать, перекрашиваться и менять ипостаси, мигрировать в социальном пространстве. Это интереснее, чем лепить ярлык на все, что ни попадет под руку, превращая уже и сам концепт карго в ритуал спасения, который делает тебя белым человеком с пробковым шлемом, а не мозгами, как у прочих соплеменников. В стране уже очереди на роль «единственного европейца».

Прямой перенос часто скрывает местную экзотику: в России имитируют и западные практики, и сами их имитации. Пример тому – история реформы технического регулирования. Цена вопроса – утрата половины всего контроля (помимо финансового). Жертвы регуляторов: энергетика, транспорт, связь, еда, наука, стройка, авиа- и кораблестроение, станки и производство изделий, похожих на автомобили, лекарства и ритуальные услуги медицины, нефть, химия, игрушки, пиво, металл, атом... Запрет ведомственного нормотворчества и переход на минимум закрепленных в регламентах норм прямого действия лишал «мастеров» регулировки произвола и кормушки. Те выдвинули встречный план – скопировать в РФ модель европейского «Нового подхода» (абстрактные директивы с гармонизированными добровольными стандартами). Неумная имитация на деле была виртуозным способом ничего не менять: ГОСТы и пр. в такой схеме остаются де-факто обязательными, регламенты пустыми, а восходящие потоки денег от коррупции – полными. В ЕС считали нашу модель более продвинутой («Новый подход возник там в тупике согласований между странами). А сомневавшихся приводила в чувство идея оставить в Европе их директивы и стандарты, но перенести туда наши суды, надзоры, коррупционные схемы и отношение к норме. Вопрос тут же снимался.

Но руководство РФ в такую «конвергенцию» верит до сих пор. Хотя ясно, что наши регуляторы делают эти соломенные аэропланы с сухим расчетом: чтобы никто не взлетел, раз некоторым и так хорошо.

Подобная схема встречалась даже в обрядах советской идеологической религии. Когда лет 30 назад на Градостроительном совете обсуждали чечулинский проект реконструкции Белорусской площади, поначалу все подавленно молчали, понимая, что ничего этого просто не может быть. Решился только один пожилой экономист, пояснивший, что проект не поднять, даже если бросить на него все строительные мощности, закрыв прочие объекты. На это классик советского зодчества невозмутимо возразил: Белорусская площадь – главные ворота на великом пути, соединяющем колыбель революции с мавзолеем вождя, так что... Ритуал сработал, но человек не был в нем верующим адептом, а разумно в него сыграл. Нюанс принципиальный, если помнить, как и во что верит настоящий носитель культа.

Сейчас так и чешутся руки прописать через карго все самое святое: Олимпиаду, Сколково, Роснано, саммиты, мосты, ракеты, факелы, а также всех тигриц, журавлей и рыб... Неплохо для сетевой публицистики, но для анализа важнее, что эти ритуалы по-своему вполне функциональны и рациональны. Камлания аборигенов в этом мире не срабатывают: груз с погибших кораблей или гуманитарная помощь с неба, если приходят, то не силой магии. У нас же магия вызывает вполне реальный золотой дождь с самого «неба» перераспределения федерального бюджета, в виде мистического дара, но в настоящих траншах и твердой валюте. Оценка результативности отечественной науки по индексам цитирования и пр. по форме то же карго чистой воды, однако и здесь в ритуалы уже мало кто верит, а их отправление вполне рационально используют как способ обосновать резекцию «лишних» людей, институтов и направлений. Выглядит как ритуальное жертвоприношение – убийство науки «наукой», хотя лучше начинать с перехвата ресурсов и недвижимости.

Между Западом

и Востоком

Меня всегда смущало это «между». Идеи социализма и коммунизма в их марксоидном исполнении были совершенно западным проектом, принятым в России к исполнению с восточным фанатизмом, что в итоге поставило страну «западнее Запада», который сдержался, напоровшись на кровавые революции. Да и сейчас в политике и морфологии власти мы часто оказываемся восточнее многих наших вестернизированных соседей по незападному полушарию. Поэтому дело здесь не сводится ни к среднему арифметическому между полюсами, ни даже к синтезу, более или менее продуктивному или, наоборот, деструктивному. Страну часто выносило именно «за полюса», в результате чего западные проекты последнего рывка в свободу воплощались радикальнее, чем в странах происхождения, порождая тирании и деспотии, какие к тому времени уже угасали и на самом Востоке.

Сейчас эта разнесенность за полюса сохраняется, причем сразу по многим осям, хотя и в снятом виде. Западники и патриоты по-прежнему в состоянии холодной гражданской войны. Поляризованы либералы и либертарианцы, с одной стороны, и этатисты, державники и одухотворенные империалисты – с другой. Нагнетается раскол между скептиками-атеистами – и официальной церковью с полным штатом ее экзальтированных защитников, в лампасах и без.

На этом фоне неудивительно, что даже попытки проработать нашу реальность на ее собственных основаниях приводят к новой сегрегации. Возникают две карго-касты: одни, как дети, играют политическими фонариками и зажигалками от «мирового цивилизованного», другие язвительно комментируют этот цирк... и при этом сами косят под ослепительно белых людей, свысока разоблачающих смешное карго соплеменников. Критика имитации сама становится культом, но уже в квадрате, второй степени. Этот культ еще смешнее, потому что тот все же про богов, а этот про себя ироничного.

Даже в нашей политике, в политическом театре и описывающей его политологии все одновременно и не «как у белых людей», но и не чистая имитация. Скорее это гибрид, сросток того и другого – магия с элементами реального функционирования предметов ритуала и, наоборот, техника рационального решения проблем с имитацией магии. Здесь натуральное и имитационное (металл и солома) перепутаны хитрейшим образом. Особый случай симбиоза ритуала с реально работающей машиной. Здесь даже вновь возрожденное «славный подарок получили к празднику жители...» – не чистый ритуал. Результат такого симбиоза, например, известное заявление о финансировании Чечни Аллахом.

То же с выборами, которые одновременно и имитация, и нет – иначе откуда такая головная боль для общества и власти. Более того, если брать динамику, здесь просматривается «карго наоборот». Там, на островах, железные самолеты улетели и вместо них построили бамбуковые, чтобы снова прилетели железные. У нас же сама власть методично отрезает от самолета оставшиеся работающие части, меняя их на соломенные – чтобы никто никуда не летал и лишнего не приманивал. Недострой политической системы последовательно завершают, вплотную приближаясь к состояниям макета или демонстрационной модели.

Надежда на одно: чем больше соломы в политике, тем меньше ее в головах у людей, тем меньше карго-иллюзий. Это еще надо уметь верить в самолеты из прутиков, когда кругом летают настоящие и с грузом.

www.ng.ru/scenario/2013-10-29/9_games.html

---

24.10.2013 в 17:13

Пишет  Askramandora:

Конкретно залипла на эту песню

Клип примитивный, но зато с сюжетом, шахматами и простенького вида прялкой!
В тексте дама сообщает, что не даст Румпельштильцхену забрать все самое дорогое у нее (ее мир, ее жизнь, ее ребенка, судя по контексту), и соглашается сыграть с ним в игру, потому что она знает его имя и получила над ним власть. В общем, в итоге, я так понимаю, злобный человечек разрывает себя пополам, и все эти бегущие дети освободились из его плена.
Группа явно очень и очень малоизвестная, но меня вштырила эта очаровательная фолк-самодеятельность. =)
*напевает* I will play your games, Rumpelstiltskin...

---

В воскресенье уезжаю. Наконец-то. В понедельник буду уже в Питере.
Предпоездная лихорадка наконец-то настигла меня. Хочется уже поскорее. Все занятия кажутся скучными, даже варкрафт. Хорошо хоть любимая работа, на которой есть опция "работать с перерывом на сон и еду", позволяет скрасить время ожидания. Вот и еще один день прошел. Сейчас еще часик поработаю, потом пару часиков погуляю, а там и спать пора настанет.
В вопросе сбора вещей меня одолел минимализм. Так посчитала, что мне по минимуму везти ( если учесть, что некая часть этого минимума была утырена тетей, к диагнозу которой кажется прибавилась еще и клептомания), получилось совсем немного. Рюкзак - не больше. В основном всякие приятные мелочи, типа чая-бисера-ниточек. Если что понадобится - лучше на месте куплю.
Учитывая то, что мои вещи тонким слоем размазаны по трем квартирам в двух городах, а также мои подходы к вещеупаковыванию, сильно подозреваю, что рюкзак будет собран в последний момент, и в него полетит все, что окажется под рукой. В понедельник Белькаэр разберет рюкзак, составит список того, что необходимо для нормальной жизнедеятельности но осталось дома. А во вторник будет писать очередной тикет на отгул для поездки по магазинам)

---

Что и кому должна женщина?

Видела недавно на соо феминисток очередной пост очередной обиженки. Сетовала дама на то, что ей приходится много времени тратить на то, чтобы соответствовать чужим ожиданиям. Вставать на полчаса раньше, чтобы накраситься, носить неудобные каблуки, покупать дорогие тряпочки. А виноватыми во всем этом непостижимым образом оказались, ясен пень, проклятые шовинистические свиньи ака мужики.
То, что в данном сообществе примерно половину актива составляют истеричные дамочки, оправдывающие свои комплексы угнетением, для меня давно уже не секрет. Ну в самом деле, давайте разберемся...
За все свои 33 года, я очень редко слышала упреки о своем внешнем виде от мужчин. Всех своих друзей и знакомых мужского пола я вполне устраивала в драных джинсах, мятой футболке, ненакрашенная и с лохматой головой. И даже - о ужас - босая и неухоженная. И толстая, заметим в скобках. Недовольство моим внешним видом высказывали исключительно женщины. Некоторые даже пытались доказать мне, что если я "приведу себя в порядок", то жить мне станет намного комфортнее. Это были не лесбиянки ( что я бы поняла хоть как-то). Нормальные гетеросексуальные тетки. И один пост-оп МтФ, что меня взбесило больше всего.
Те же мужики никогда не высказывали недоумения относительно набора моих увлечений. Я сидела на панк-сейшнах с вышивкой, обсуждая при этом сравнительные характеристики Дженис Джоплин и Янки Дягилевой. Сидела с вязанием на кухне у байкеров. И никто мне никогда не сказал - "либо байки и панк-рок, либо вязание". Только тетки иногда говорили мне, что не понимают. Даже не так. У меня сложилось впечатление, что у некоторых теток ( особенно у дивной категории гетеросексуальных теток, которые называют себя в мужском роде и считают себя мальчиками-геями) в голове сидит жирный такой стереотип. Либо ты домашняя клуша, которая интересуется стиркой-готовкой-вязанием, либо пацанка (транс), которая увлекается роком-байками-фехтованием и сурово презирает вязание и вышивку. А если ты совмещаешь одно с другим, значит для тебя это все красивая поза, ты не настоящая пацанка (транс), а в это все играешься.
Даже если отвлечься от личного опыта. Откроем любой интернет-срачик о внешности/обязанностях/поведении женщин. Может быть мне кажется - но громче всех выступают с осуждениями внешнего вида, поведения и морали другие женщины. Особенно это касается внешнего вида. В жизни, между прочим, все точно также. Самый яркий пример - бабули на лавочке. Офисные сплетницы. Старые школьные подруги, которые здороваются примерно так: "Замуж не вышла? Здравствуй Катя".
Может быть я предвзята - но мне и в самом деле кажется что это женщины прежде всего склонны обсуждать и осуждать внешность и поведение других женщин. Придумывать внутригрупповые статусы, основанные на внешности и поведении других женщин. Разумеется, осознанно или неосознанно приводя себя в пример как эталон. Другими словами, больше половины женских ухищрение и самоограничений направлены на то, чтобы другие женщины оценили и одобрили. Внешность, моральный облик, способности к домоводству - что угодно. Возьмем тех же феминисток из сообщества. Они, как ни странно, точно знают, что женщина должна и чего не должна. Не верите мне? Так создайте на соо пост в стиле " я домохозяйка, мне это нравится, равно как нравится и то, что муж - глава семьи, который принимает все решения. Не выхожу из дома без макияжа и шпилек, считаю, что всегда должна быть красивой и радовать взгляды". Уверяю вас, найдется не один десяток феминисток, которые с пеной у рта будут доказывать вам, что вы выглядите неправильно, думаете неправильно и живете неправильно. И вам нужно срочно менять себя.
Что уж говорить об обычных тетках, не зараженных идеями феминизма. Многие из них уверены, что имеют право оценивать и судить других женщин. Давать советы. Вешать ярлыки. Обсуждать.
PS: я прекрасно осознаю, что этим страдают и мужчины. Но, во-первых, они делают это более камерно, а во вторых, для мужчин это все же считается не совсем подобающим поведением. А для женщин почти нормой. Вот попробуйте сказать в лицо сплетнице, что она сплетница. Или спросить у тетки, дающей вам советы по поводу внешнего вида, с какой это радости она так интересуется тем, что на вас надето. Непонимания, обида, возмущение в ответ гарантированы.