Найдено

Северная Америка. Времена Тома Сойера, да и места, примерно, те же.
Маленький город, тысячи полторы жителей. Но все как у больших! Есть мэр, доктор, гробовщик, банк, салун, тюрьма на две камеры. Ну и судья есть, конечно.
Однако работы у судьи, мягко говоря, немного. Последнее громкое преступление
было пару лет назад — какой-то бродяга дал в морду местному пьянчуге, за что и отсидел три дня в той самой тюрьме...
И тут случается, наконец. Один из местных плантаторов выехал со всей семьей на верховую прогулку. И (на глазах у всей семьи) его лошадь укусил за задницу овод. И лошадь взбрыкнула. И плантатор с нее упал.
И сломал шею.
Человек умер, и судья провел расследование. Все как у больших! Он не написал "несчастный случай", нет, это было бы неинтересно. Судья написал, что в смерти плантатора был виноват... овод.
Затем судья допросил свидетелей.
— А какой это был овод?
— Ну... обычный. Большой, черный...
— Ага. Черный. Но ведь есть закон штата: если черный виновен в смерти белого, этого ченого нужно повесить!
Все как у больших! Были напечатаны листовки с рисунком овода и наградой за поимку аж в десять центов. Первый же мальчишка, увидевший эту листовку, ловит первого попавшегося овода и несет судье.
И вот — идет суд. Все как у больших! Полный зал народа, присяжные, судья... и овод.
Судья задает оводу вопрос:
— Будете ли вы отрицать, что вы виновны в смерти мистера Такого-то?
Овод не стал этого отрицать.
Присяжные говорят "Виновен! "
Судья выносит приговор: "Повесить! "
На площади, набитой народом, суровой ниткой оводу торжественно ломают шею.
И гробовщик не менее торжественно хоронит этого овода в жестяной коробочке. Рядом с могилой какого-то проходимца, повешенного в прошлый раз, лет пятьдесят назад.
С одной стороны, понятно: было скучно и люди славно развлеклись, не так уж много в те времена развлечений было же. Но с другой — до сих пор в одном из музеев этого, давно уже немаленького города, хранятся материалы этого дела: показания свидетелей, протоколы суда, та самая листовка, подпись пацана за полученные десять центов, приговор с подписями присяжных и даже справка доктора, зафиксировавшего смерть казненного. И местных детей водят туда на экскурсии.
Любят американцы свою историю. Нам бы так.

---

К вопросу о неославянстве

Почему то модно в этой среде брать себе "славянские" имена с фамилиями. И ладно бы назывались какими-нибудь Святославами или Весемирами. Знавала я одного самоназванного Доброслава, которого все завали не иначе, чем Долбослав. Ибо было за что.
Сейчас вот встретила очередной имятворческий шЫдевр. Светотрон Ярый. Чета ржу и вспоминаю модный когда-то тренд - придумывать имена толкиеновским эльфам, используя фармацевтический справочник.

---

Вавиловская религия.

Старые боги шумеро-аккадского пантеона сохраняли своё значение и в религии Вавилонии, но религиозные воззрения значительно усложнились.

Унаследованный от глубокой древности культ умирающего и воскресающего бога растительности имел широкое распространение. Олицетворением умирающей и вновь воскресающей растительности был бог Таммуз (Думузи) —возлюбленный богини Иштар.

Немаловажным божеством был бог грозы и дождя — Адад (у шумеров Ишкур), почитавшийся особенно в более северных районах, где известную роль для земледелия играло орошение дождевыми водами («воды Адада»).

В Вавилонии почитался ряд местных богов, отождествлённых с небесными светилами. Важную роль играли божества Солнца и Луны — Шамаш и Син. Йштар, соответствующую шумерской Инанне, богине Урука, олицетворяла планета Венера. В кроваво-красной планете Марсе видели Нергала, бога войны, болезней и смерти, главного бога города Куту. Бог мудрости, письма исчётаНабу (что соответствует западно-семитскому наби — «пророк»), почитавшийся в соседней с Вавилоном Борсиппе, сопоставлялся с планетой Меркурием. Наконец, с планетой Сатурном был сопоставлен Нинурта, бог удачной войны. Бог Мардук отождествлялся с самой большой планетой-Юпитером. Семь главных астральных (звёздных) богов вместе с триадой — Ану, Бел (Энлиль), Эа — играли важнейшую роль в религии Вавилона. В честь этих богов храмовые башни строились или в три этажа (небо, земля, подземная вода) или в семь (семь планет). Пережитком почитания вавилонских астральных богов является современная семидневная неделя. В некоторых западноевропейских языках названия- дней недели и в настоящее время отражают имена семи божеств.

В Вавилонии получил большое развитие культ умерших царей и обожествление самой царской власти. Цари провозглашались стоящими неизмеримо выше людей, и их власть укреплялась в сознании эксплуатируемых народных масс как священная власть.

Вавилонское жречество воздействовало на народные массы пышностью .культа в громадных храмах с их величественными ступенчатыми башнями—зиккуратами. Сохранились сведения о большом количестве храмовой утвари из золота, а также о богатейших жертвах, приносимых ежедневно на алтари храмов. Обожествление царской власти, внушение покорности богам и царю, ставленнику рабовладельческой знати, были основой культа.

В истории Двуречья неоднократно выдвигалось то или другое государство, которое выступало претендентом на господство над своими соседями. Наиболее удачливым претендентом на господство над всей долиной выступил, как выше было показано, Вавилон. Это нашло своё отражение и в той роли, которую стал играть Мардук, бог-покровитель Вавилона, в основном мифе о мироздании.

В вавилонском мифе о сотворении мира (в основу этого мифа был положен аналогичный шумерский миф), написанном на семи глиняных табличках, рассказывается, что сперва был хаос, водная пучина, которая олицетворялась в виде чудовища Тиамту. Родившиеся из недр её боги задумали погубить Тиамту, внеся порядок в хаос. Тиамту, узнав об этих замыслах, решила в свою очередь уничтожить богов. Один лишь Мардук (в более древней версии Энлиль) не убоялся её и выразил готовность вступить с ней в борьбу, но потребовал в случае победы над Тиамту полного подчинения богов его господству, чтобы «непреходящим и беспрекословным был бы приказ его уст». Когда боги на своём совете приняли требование Мардука, последний вступил в единоборство с Тиамту и, убив её, создал из её тела небо со звёздами, землю с растениями, животными и воду с рыбами. Завершением мироздания являлось сотворение человека, созданного из глины и из крови одного из богов, казнённого за измену богам и помощь Тиамту. Обязанностью человека стало жертвоприношение богам. Таково краткое содержание очень древнего мифа о сотворении мира, обработанного вавилонским жречеством. Политическая тенденция выступает в этой обработке чётко и определённо. Вавилон победил, и все прочие города подчинились ему как наиболее сильному; надлежало закрепить эту победу указанием на то, что с начала мира самым мощным из богов был Мардук, бог-покровитель Вавилона. Таким образом, бог Мардук был объявлен царём богов, но вавилонские жрецы в стремлении возвеличить своего бога не довольствовались этим. В дальнейшем они пытались слить в образе Мардука образы всех великих богов Вавилонии. Об этом свидетельствует, в частности, более поздний религиозный текст, объявляющий великих богов теми или иными проявлениями Мардука: бога войны, болезни и смерти Нергала — Мардуком силы, бога письменности Набу — Мардуком мудрости, бога Луны Сина —Мардуком ночного света и т.д. В особенности же стремилось вавилонское жречество включить в образ Мардука популярный образ умирающего и воскресающего бога. Об этом свидетельствует текст из храмовой библиотеки города Ашшура, посвящённый страстям Бела-Мардука, его казни и воз-воашению к жизни. Согласно этому мифу Бола-Мардука казнят на судилище у подземного царства вместе с каким-то преступником. Окровавленную одежду бога очищает богиня, любовь которой сильнее смерти. Уход бога в подземное царство вызывает на земле ожесточённые смуты, жена Бела-Мардука, «владычица Вавилона», спускается за ним в подземное царство, и бог воскресает к новой жизни.

Этот вкратце изложенный миф, несомненно, косвенно повлиял на оформление евангельского мифа о Христе. Как миф о мироздании, так и миф о страстях Бела-Мардука читались в главном храме Вавилона в новогодний праздник. В этой части ритуала новогоднего праздника имеется зародыш религиозной драмы. Миф об умирании и оживлении природы составляет основу и вавилонского мифа о схождении богини Иштар в «страну без возврата», т. е. в царство мёртвых. В этом мифе, также переработанном из шумерского, дошедшем до нас в прекрасном стихотворном изложении, действующей силой выступает женское начало — богиня Иштар, богиня любви и плодородия, а также ее жестокая противница богиня Эрешкигаль. В этом нельзя не видеть некоторых пережитков представлений времени господства материнского рода.

Мощным средством воздействия жречества на народные массы была магия. Путём магических формул жрецы-заклинатели «спасали» людей от болезней и несчастий, «вызванных» злыми духами, ведьмами и колдунами. Жрецы-предсказатели якобы предвещали своим искусством человеку грядущую беду и пытались предотвратить её при помощи колдовства. Прорицания давались на основании полёта птиц, восхода и захода небесных светил (астрология), по форме печени овцы и т. д. Вавилонские заклинания и прорицания оказали сильнейшее воздействие на религию соседних стран, а при посредстве хеттов — и на греческую религию. Античный же мир передал многие элементы из вавилонской магии и средневековой Европе.

Медицина и химия были переплетены с магией. Тщательно разработанные колдовские действия сопутствовали, например, изготовлению плавильной печи, установке её и работе на ней. Наши сведения о вавилонской химии, к сожалению, ещё ограниченны вследствие трудности понимания соответствующих клинописных текстов, часто намеренно, в магических целях, затемнявшихся древними писцами
Всемирная история. Энциклопедия. Том 1 (1956 год)

---

Просто наблюдения

Чем больше я читаю про Россию сталинских времен, тем больше мне кажется, что успехи в промышленности во многом были связаны с тем, что в общественной идеологии труд, причем созидательный и производительный, играл большую роль. Призывы трудиться на благо Родины, учиться, повышать квалификацию, хозяйствовать рационально. Причем результаты этого труда были налицо. И действительно служили улучшению качества жизни простых людей. Тема врагов и шпионов была органично увязана с необходимостью защищать, не в последнюю очередь, результаты этого труда. Как умственного (шпионы на производствах), так и физического (вредители). Кроме того, шпиономания была не только на словах. На деле тоже. Ловили, показательно судили. И если верить документам, часто - за дело.
А еще была государственная идеология. Которая, как ни крути, была едина для всех - от колхозника до депутата. Внешне, по крайней мере. Партийная верхушка практически не допускала для себя отступлений от приемлемого в рамках этой идеологии образа жизни.

Тема внешнего врага была тоже прямо связана с этой идеологией. США и Европу предлагалось ненавидеть не просто так, а как политические образования - носители враждебной иделогии. Ненавидели буржуев и капиталистов. А не американцев и французов. Причем кажется мне, что для образованной и думающей прослойки общества этот идеологический раскол был очевиднее, чем для неграмотной. Причем советский блок выступал с этой точки зрения как однозначный носитель прогресса.
Страна смотрела в будущее. Причем основных рецептов для достижения светлого будущего было два. Работать и добиваться победы коммунистической идеологии на чужих территориях. По сути уничтожения Америки никто не желал. Желали сделать Америку коммунистической. И если верить историческим документам, имели некоторые шансы на успех.
Да и само светлое будущее было максимально конкретизировано. Этакий рай на земле, где, положа руку на сердце, и я хотел бы жить.
В сухом остатке с моей точке зрения мы имеем следующие идеалы - трудиться на благо страны и нести другим странам прогрессивную идеологию.
В современной России мы видим нечто противоположное. По всем пунктам.
В интернете я встречал энное количество текстов, в которых описывалось видение прикрасного будущего России и способов его достижения с позиции некоторых групп. Либералов, консерваторов, православных и язычников. И вот что интересно - все эти концепции в основных деталях идентичны. Декорации одни и те же - только подписи на декорациях диаметрально противоположны.
Во первых нигде я не встретил простого рецепта, приводящего к процветанию. Работать. Много. И не в сферах торговли и делопроизводства. У певцов древних славян что-то такое проклевывается. Хотя и ностальгически. Жили, мол, когда-то давно сильномогучие славяне. Работали много, все у них было. А потом враги ( в роли которых выступают опционально сионисты, попы, либералы или европейцы) пришли и все испортили. Научили славян дурным привычкам, совратили алкоголем и золотом - и все. Логичного для меня лично призыва всем славянам собраться, уволиться из офисов и снова начать вкалывать в сельском хозяйстве и промышленности я нигде не нашел.
Хотя в остальных концепциях путей достижения светлого будущего нет и этого. Вопросы экономики там отходят даже не на третий план - ближе к десятому. А на первом месте во всех этих концепциях стоит образ врага. Причем врага максимально мифологизированного. Сама концепция одна на всех. Мы живем в великой стране. В которой все по умолчанию есть. Но жидо-масоны (попы, мигранты, америкосы, европеоиды, мусульмане, либералы, чиновники, путиноиды, геи с лесбиянками - нужное подчеркнуть) присосались к стране, как клопы, и нынешнее бедственное положение на все сто процентов их заслуга. Из этого подразумевается ( а в некоторых концепциях и озвучивается) простой путь к светлому будущему: а ну возьмемся за вилы, братва! Причем меня сильно тревожит то, что с течением времени неуклонно нарастает как градус вредоносности этих "врагов", так и уровень агрессии по отношению к ним. Я не слишком доверяю результатам опросов, появляющихся в печатных изданиях, но по их данным уровень агрессии в обществе неуклонно растет. Как и процент тех, кто готов хотя завтра взять в руки пресловутые вилы. А так как враги в разных концепциях разные - мы можем когда-нибудь получить веселое будущее. Совсем не светлое.
Причем это избавление от "врагов" выступает главным условием светлого будущего. Избавимся, мол, ото всех врагов, и заживем по царски. Откуда вдруг возьмется процветание, мне лично непонятно. Очевидно полагается, что в отсутствие этих врагов, все резко начнут работать, принимать хорошие законы. Пить , воровать и взятки брать тоже перестанут. Вот так, разом, в масштабах страны.
Дальше самое грустное. Идеология. Которой нет. Вернее, есть в двух экземплярах - для народа и для верхушки. И эти две параллели не пересекаются.
Во всех рецептах "светлого будущего", кроме так называемых "либеральных", опять же, ярко выражены одинаковые мотивы. Кстати о "либералах". Я не могу понять, почему либералами сейчас ругают всех, кто против власти? А во власти и околовластных кругах у нас кто, пардоньте? Хотя бы душку Чубайса возьмем. А почему в нашей социальной политике сплошной либерализм, причем низшего пошиба? Вон на социалку опять планируется расходы сократить. Но это я так, к слову.
В отличие от Советского Союза периода расцвета, чье светлое будущее находилось, как ему и положено, в будущем, для современной России его предлагается искать в прошлом. Причем очень условном. Не в конкретные времена Рюрика или Владимира Красно Солнышко, а в условную эпоху почти фэнтезийных славян. Не в эпоху Екатерины или Александра, а в очень условной "царской империи". Апофеозом которой вопреки всем данным истории выступает начало 20 века. Не эпоха научного коммунизма и исторического материализма, а не менее условный и мифологизированный, несмотря на обилие цифр и данных, период, в течение которого пост генсека занимал Сталин.
Причем "народный" вариант идеологии пророс уже и в эти варианты "светлого прошлого". Россияне тех славных времен все как один были счастливыми носителями так называемых "патриархальных ценностей". Причем сильно видоизмененных и идеализированных. Не пили, не курили, чтили богов и правителей, девки все как одна были скромны, до брака целомудрены, рожали по 10 детей и чтили мужей. Мужчины, опять же все до одного, были хорошими воинами, но в то же время послушны церкви и правительству, до брака целомудрены, не пили, работали и жен не били. Сплошной лубок, в общем.
Причем в отличие от советской идеологии, "дыры" в патриархальном, с позволения сказать, идеале, видны невооруженным глазом. В основном с исторической точки зрения. И тем же невооруженным глазом видно, что верхушка страны совсем не собирается жить по этим самым ценностям. А о чем мы тогда говорим вообще?
Дальше. Во всех без исключения концепциях светлого будущего одна из главных ролей отводится Америке. Не идеологии ( тогда бы пришлось провести неприятные параллели с принципами, по которым живут наши лидеры). Хотя нет, вру. Вся идеология Запада последнее время сводится к одному. Проклятые либералы совместно с геями и лесбиянками ополчились на Рассеюшку. И лишь патриархальные ценности могут нас спасти.
Однако в основном залогом процветания России во всех нелиберальных моделях выступает физическое уничтожение Америки и Европы. Природный катаклизм, гражданские войны, засилье мигрантов. Вот тогда-то, мол, все и поймут, кто был прав. В некоторых теориях мне встречался даже прямой посыл - вот сейчас они там загниют окончательно, и мы - россияне - будем их спасать. Не восстанавливать на родине сельское хозяйство, не строить новые заводы, не двигать вперед отечественную науку - спасать мир от геев и черных.
И опять же этот момент удобен тем, что для достижения светлого будущего России вроде делать ничего и не надо. Только сидеть спокойненько, противодействовать либеральным ценностям и ждать, пока те там развалятся. Почему мы должны резко начать жить лучше на фоне этого развала мне не понятно. Разве что по контрасту.
И что самое обидное - никто не знает точно, куда и к чему мы должны прийти. Потому что само светлое будущее то и не прописано совсем ни в одной из теорий. Даже так утопически, как эпоха коммунизма. Нам говорят, что в этом светлом будущем будет с Америкой и Европой. И с либералами. А что будет с Россией? Кроме общих слов о "величии" ничего нигде не прописано.
И это меня пугает больше всего.

---

Притча Раби Нахмана из Браслова

Единственный, уцелевший при кораблекрушении пассажир, был выброшен на необитаемый остров.
Из обломков корабля, прибитых к берегу, он кое-как соорудил себе укрытие, внёс туда всё, что выбросило море и могло ему пригодиться.
Он вознёс хвалу и благодарность Богу за своё спасение.
Прошло много дней, а мимо острова не проплыло ни одно судно.
Каждое утро он обходил остров в поисках еды.
Однажды, во время такого обхода, разгорелся пожар. Пламя выжгло все деревья вокруг. Жилище со всем содержимым тоже сгорело дотла.
Только чёрный дым поднимался к небу.
Вернувшись и найдя пепелище на месте своего жилья, бедолага возопил к небу.
- Как ты мог такое мне сделать?! За что?
Он совсем пал духом. Но вдруг услышал непривычный шум и увидел приближающийся к острову корабль.
- Как вы меня нашли?!
- Мы увидели костёр, который ты разложил.

---

Третий день подряд жарища у нас нереальная. До 40, как в июне, столбик термометра не доползает - но от этого не легче. Потому что жуткая духота компенсирует.
Когда мне жарко, я становлюсь тупым, капризным и даже иногда истеричным. И особенно капризным в плане " чего бы пожрать". То не хочу, это не буду и вообще... Необходимость соблюдать полустрогую диету ( уже не кефирчик с сухариками, но многое я есть еще не рискую) делу не помогает. А то, что любимый кофе под запретом, мешает...
Сегодня после работы, но перед магазином, думал - чего же я хочу. Окзалось, что хочу я: а) ряженки. И молока. Чтобы смешать, настоять и выпить; б) молочного коктейля. Желательно шоколадного; в) фруктового пива; д) батона. Который продается строго в одном торговом центре на другом конце города. Потому что там своя пекарня.

В результате что хотел, то и принес. Только без ряженки. Зато с куриными спинками. Отгрыз от батона ровно два куска, и налег на жидкости...

---

Про Сета.

Под конец Среднего царства Египет был завоёван пришельцами с Востока, которых Манефон именовал гиксосами. Возможно, что за этим манефоновским названием завоевателей кроется самообозначение пришлых царей: «властители (чужеземных) нагорий». Племенной состав завоевателей мог быть пёстрым. В состав имён некоторых гиксосских царей входили семитские слова. Со временем гиксосские цари выступали уже в роли фараонов. Они приняли их титул, назывались «сынами Солнца» и объявляли себя почитателями египетских богов. Последнее, впрочем, им удавалось плохо, так как они явно предпочитали своего нового государственного бога, который хотя в именовался по-египетски Сетом, но был, возможно, только отождествлённым с ним иноземным божеством. Одно из мест почитания Сета находилось как раз на востоке Дельты, где главным образом и обосновались завоеватели. Позже, в Новом царстве, было принято называть сирийских и малоазийских богов «сетами».

Всемирная история. Энциклопедия. Том 1 (1956 год)

---

О новостях

Обычно, когда мне становится интересно, что в мире происходит, я читаю новости с сайтов BBC и CNN. Англоязычных. Эти сайты меня полностью устраивают. Кратко освещают все мировые события, есть хорошие разделы с аналитикой. Одно "но" - о России на них почти ничего не пишут.
Всю ту неделю я читал русскоязычные новости на русских новостных сайтах. Искал их по гуглу. Экспериментом не удовлетворен. По пунктам.
1. Реклама. Может быть я многого хочу, но мне неприятно, когда на новостном сайте выползают колонки с низкопошибной рекламой в стиле " вот как девушка увеличила себе грудь". Или когда в колонке "новости от наших партнеров" под вполне нормальным заголовками скрываются ссылки на говносайты, где все "новости" сводятся к разводу Путина, диете Пугачевой и прочему.
2. Достоверность. Даже если не брать аналитические и авторские статьи. На разных сайтах я находил противоположные версии одного и того же события. В основном это касалось экономики и политики. И да, США.
3. Кстати, США. Я был неприятно поражен. Примерно половина новостей на всех сайтах так или иначе касалась США. Причем очень негативно. Создавалось впечатление, что США - это какая-то империя зла, каждое действие которой направлено только на одно - как бы нанести России побольше ущерба. Любым проявлением своей жизнедеятельности. От политики до экономики. И, кстати, геи. Эту тему не обсасывал только ленивый. Хотя казалось бы - 4% населения, политическая, экономическая и культурная активность которого едва ли превышает норму.
4. Тональность статей. Нейтралом там обычно и не пахло. В основном был минус. Экономика падает, "бешеный принтер" работает, цены растут, ракеты падают, кавказцы разбойничают. И, разумеется, США пакостит как может. Даже дела религиозные были затронуты в двух контектсах - убийство священника и запрет дня Нептуна. Я понимаю, что у нас в стране положение далеко от идеала - но не настолько же. Даже позитивные новости были даны в ключе "работы, ведущиеся уже десятый год над военным проектом Н близки к завершению"
5. Аналитика. Там все грустно. В жж можно найти статьи поинтереснее. В основном аналитика несла два посыла: 1. С Путиным все хорошо - мы покажем Америке и геям, чьи в лесу шишки. 2. С Путиным все плохо - и по списку (экономика-политика-ракеты падают). Опять же - никакого позитива и близко.
6. Комментарии. Самый грустный пункт. Такое ощущение, что все малолетние придурки России резвятся в комментах на новостных сайтах. Сами комментарии несут две ярковыраженные тональности - "Путин вперед, убейтесь либералы" и "Путин дно, убейтесь путиноиды"

В общем наверное русскоязычные новости я больше читать не буду. Такой мощный заряд негатива ежедневно я получать не согласен.

---

У нас в доме встроенный мусоропровод. Строение его я не изучал, но как раз под моими окнами находится небольшая ниша с дверкой. К которой каждое утро подъезжают мусоропроводы и грохочут)
А сегордня они очевидно эту дверку забыли закрыть. Я приезжаю домой, а мне в окна воняет мусором. А еще дверка скрипит от ветра. Причем так скрипит, что фиг с ним - с запахом. Таких леденящих душу звуков я не слышал уже давно. Думаю, они сделали бы честь любому фильму ужасов.
Сижу, наслаждаюсь и жалею, что записать не получается)

---

Найдено

Пять забавных мифов про древний мир

1. Римляне были помешаны на оргиях

Миф

Когда мы говорим «Римская», в ответ так и просится «оргия»! Возможно, некоторые добавят «империя». Это тоже верно, но для этого мифа годится именно «оргия». Черт возьми, да практически все видят римлян как человекоподобных кроликов, которые размножаются всегда и везде. Не хватает только длинных ушей и выпученных глазок-бусинок.

Реальность

Вот почему нельзя изучать историю по фильмам, которые ставил эротический журнал Penthouse. Похоже, что все грязные римские истории заканчивались на сплетнях про уже состоявшийся процесс. На самом деле римляне были в высшей степени ханжами, занимались сексом только в темное время суток, и при этом даже не всегда снимали одежду. Конечно, бывали случаи, когда римляне совокуплялись на глазах у слуг, но только потому, что они не считали их за людей.

Однако, если фильм Калигула так далек от истины, кто же все-таки придумал римские оргии? Ранние христиане, вот кто. Христианские проповедники понимали, что ничто так не возмущает ханжескую аудиторию как факт, что кто-то где-то занимается сексом не так, как все. Таким образом, чтобы продвигать зарождающуюся религию среди римских масс была придумана утка про грязные оргии.

Христианский маркетинг заключался в следующем: «Видишь этих язычников с оргиями и классовым неравенством? А ещё они снимают одежду во время секса! Тебя зовут Гросс, правильно? Позволь мне рассказать тебе про Иисуса…». И что-то подсказывает, что такая схема работает.

2. Древние римляне были белыми как лилии

Миф

Если человека попросить представить полный Колизей римлян, то в голове, скорее всего, родится картина с морем красных шлемов. А что же под этими шлемами? Много бравых белых парней европеоидного типа.

Реальность

Представим Римскую империю. Обратите внимание, что многие части империи относятся к Африке или Ближнему Востоку.

Основываясь только на этом, можно сказать, что Римская империя представляла собой довольно колоритную смесь из семитских племен, народов Северной Африки, Западной Азии и Греции. И этого не узнать из современного кино.

Несмотря на то, что Голливуд отказывается это признавать, Древний Рим был своего рода плавильным котлом. Тогда цвет кожи не вызывал предрассудков, не то что сейчас. У Рима было даже два африканских императора, Северус и Макринус. Рим был уникальным государством в древнем мире. В прошлом такие города-государства, как Спарта, завоевывали, порабощали или убивали людей. Рим кардинально от них отличался. Победители не принуждали покоренные народы отказываться от собственных языков или обычаев. Для римлян было главным, чтобы люди платили налоги, соблюдали закон и, конечно же, служили в римской армии.

Старый маленький Рим никогда не смог бы распространится на такие большие территории, и, тем более, защищать их. Однако римляне нашли выход: они поглощали другие народы и использовали в своих целях. Когда римляне завоевывали Британию, туда были направлены все, кто мог держать меч или бросить копье: мавры, кельты, галлы, евреи.

Так что римская тусовка была скорее похожа на многонациональную толпу, а не на стройные ряды белых арийцев.

3. Христиан скармливали львам на арене Колизея

Миф

Всякий раз, когда римлянам нужны были зрелища и пушечное мясо для гладиаторов или больших кисок, они просто загоняли очередную группу христиан. Бронируйте места прямо сейчас и привозите с собой детей!

Реальность

На самом деле не существует ни одной официальной записи про мученичества христиан в Колизее. Более того, христианство стало официальной религией Рима. Ни один лев в Колизее не ковырялся в зубах косточками верующих. Когда император Нерон преследовал ранних христиан за поджоги, Колизея еще даже не было! Он был построен десятилетия спустя, и к тому времени Рим вернулся к своей стандартной политике «Иисус, Господь, Зевс – да кто угодно, главное, что бы налоги платили».

Однако есть целая толпа мучеников, святых и апостолов, которые были съедены львами, сожжены на кострах, дабы успокоить толпу Колизея! Откуда же пошли эти сказки? Приготовьтесь к чувству дежавю, ответ на этот вопрос простой и короткий: ранние христиане.

Во втором веке нашей эры появился новый жанр фантастической литературы. «Деяния мучеников» повествовали про истоки Церкви, про отважных мужей и женщин, которые, несмотря на страдания и ужасные пытки, продолжали исповедовать веру. В Римской империи эта книжка была популярна, как Гарри Поттер в наши дни. Деяния мучеников рассказывают как хороших и чистых христиан обезглавливали римские чиновники. Эти Деяния удовлетворяли сразу две потребности ранних христиан: во-первых, они получили книжку, наполненную героями любви и прощения, во-вторых, получили литературное подтверждение жестокости римлян.

Однако мы должны быть благодарны ребятам, которые написали этот великий исторический труд. Начиная с восемнадцатого века, различные папы использовали эти ложные исторические свидетельства для предотвращения разрушения Колизея. Его причисляли к местам, освященным кровью мучеников.

4. Древние Олимпийские игры были посвящены проверке физических способностей, но никак не рекламе и славе

Миф

Конечно, сегодня Олимпийские игры коррумпированы, наполнены обманом и приправлены скандалами, однако, по крайней мере, они стремятся к благородным идеалам древних греков, честной игре и миру. Это действительно вдохновляет.

Реальность

На самом деле все худшие стороны современной игры, включая обман, коррупцию, коммерциализацию существовали ещё в древние времена Олимпиады. Древние греки даже на словах не поддерживали спортивный дух, потому что идеи «честной игры» в принципе не существовало.

Понятия «ради любви к игре» не существовало и две тысячи лет назад. Древнегреческие атлеты были столь же мотивированы материальной выгодой и славой, как и современные. Черт возьми, даже слово спортсмен означает «соревнующийся за приз»!

Технически, победители получали только оливковый венок, однако когда спортсмен приносил венок домой, его осыпали богатством и женщинами. Афины платили олимпийским чемпионам целые состояния. Обычным делом для олимпийцев были пенсии, бесплатное питание до конца дней и огромные владения. Популярным победителям платили огромные деньги за публичные выступления. Великие спортсмены могли за один выход заработать в сто раз больше, чем солдат за год.

Естественно, за политическое положение, богатства, славу, личную статую и известность боролись любыми способами. Спортсмены пробовали различные заклинания, травы, зелья, масла и алкоголь. Искусство обмана поднялось до небывалых высот, ибо если заметят, то наказания могли быть совершенно разными: начиная от порки и заканчивая смертью. Несмотря на риски, спортсмены подкупали судей и конкурентов.

По крайней мене, в древности не менялся город-хозяин, а это значит, по этому поводу не было скандалов. Древние боролись за контроль над городом-хозяином, за право подавать свои шашлыки и плохо сделанные сувениры.

5. Древняя Греция была оплотом прогресса и разума

Миф

До тех пор, пока Римская империя не завоевала Грецию, там правил мир, разум, логика и правила вежливости. Любители попить ночью пива могли столкнуться с Платоном или Аристотелем в одной очереди. Вся страна представляла собой сладкую мечту гуманитария. Действительно, эта эпоха была золотым веком человечества.

Реальность

Древняя Греция была полна воюющих группировок. Это не значит, что в Греции не было выдающихся личностей, однако самых ярких и выделяющихся могли и линчевать. Помните Сократа, да?

Как видите, Греции как таковой не существовало, многие даже не слышали про слово «Греция». Вся территория состояла из тысячи городов-государств. И каждый считал домом свой город, а не свою страну. Кроме того, у каждой группы была своя армия, свои обычаи и религия. О, и, конечно же, у всех были рабы. Все эти разговоры про демократию, свободу и высокие идеи не мешали порабощать ближнего своего. Конечно, некоторые философы проповедовали, что рабство не есть хорошо, что мы все братья, но потом их просто порабощала какая-нибудь Спарта или Фессалия.

А в свободолюбивых и демократических Афинах рабов было больше, чем где-либо еще. На заметку, демократия в Афинах продолжалась менее двух столетий. Почти каждый древний мыслящий ум мечтал вернуться к тирании или другой форме правления, но только бы не было демократии.

Итак, философские и культурные достижения Древней Греции не слишком стремились распространяться. Постоянная война и соперничество между городами-государствами была лишь одной причиной. Нужны еще? Грамотой владело менее пяти процентов населения древней Греции. Большинство было неграмотными сельскими фермерами, которые не выходили даже за пределы своего города. Количество городских интеллектуалов тоже явно завышено нашим воображением.

---

Деньги внизапна получил все. Раньше чем полагалось. теперь вплотную приступлю к поискам.
Но вместо того чтобы радоваться занервничал чего-то...

---

08.08.2013 в 16:35

Пишет  pani Volha:

Не тратьте попусту бисер..

Несостоятельные специалисты

За последнее время посчастливилось увидеть аж несколько дискуссий об этике и морали, где специалисты в некой области схватывались с людьми, нахватавшимися по верхам и в общем-то даже этого не скрывающими. Вообще, чем больше такое наблюдаю, тем больше убеждаюсь, что специалист в таких дискуссиях ничего доказать не может. Есть три главные проблемы, почему доказать что-то не разбирающемуся в вопросе, но имеющему свое твердое мнение человеку, практически невозможно.

1) Абсолютизация.
Скажем, для специалиста по культуре и истории страны Нигделяндии, Нигделяндия поделена на регионы, эпохи и проживающие в ней народы/сословия. Для человека, прочитавшего статью в журнале "Оракул", пару статей в интернете и посмотревшего по телику научно-познавательный фильм "Таинственная Нигделяндия", эта самая Нигделяндия монолитна. Всегда и везде. Поэтому он спокойно может высказать что-то вроде "Да эти нигделяндцы до сих пор делают вот эдак!" Специалист может лекцию прочитать о том, когда, где, и как именно в Нигделяндии практиковалось вот эдак, в каком виде оно дожило до наших дней и какое влияние оказывает на общество, но он не представляет, какое отношение вот эдак имеет к внешней политике современной Нигделяндии. А его собеседник - представляет.

2) Для специалиста слишком важна истина.
Он твердо уверен, что делать вот эдак - неправильно, но он не может согласиться с тем, что в Нигделяндии вот эдак - обычное дело, и тем более не может согласиться с тем, что причина распространения вот эдак кроется в том, что нигдедяндцы исповедуют почешуизм. Специалист не представляет, как почешуизм мог привести к вот эдак, если он пришел в Нигделяндию в 14-ом веке, а вот эдак в отдельных регионах практикуется уже как минимум века с восьмого. Кроме того, он прекрасно знает, что именно благодаря усилиям почешуистских организаций вот эдак было строго запрещено в 18-ом веке и противовотэдачный закон гробанулся в 19-ом веке на фоне общей разрухи, а не потому, что этого хотели почешуисты. Да, некие условно почешуисты в 16-ом веке пропагандировали в том числе вот эдак, но эти странные фрики тогда чего только не пропагандировали, в том числе совсем несовместимого с почешуизмом! Специалист в данном случае просто восстанавливает справедливость, но в глазах собеседника он оправдывает вот эдак и призывает к его повсеместному распространению.

3) Докажите, что это не так!
Благодаря этому замечательному аргументу специалист сразу оказывается в оборонительной позиции. Он может объяснить, что учитывая некоторые факты, теория собеседника несостоятельна, но он не может привести ни одного научного источника, в котором бы говорилось, что Нигделяндия и Чертзнаетгдения - не одно и то же. Потому что ни одному серьезному исследователю никогда не приходило в голову, что страны, находящиеся на разных континентах, существовавшие в разных эпохах и абсолютно не похожие между собой могут быть одной и той же страной. А собеседник уже празднует победу - ему не привели ни одного состоятельного аргумента против его теории!
Так что участвовать в подобных дискуссиях можно разве что ради коллекционирования лулзов.

За наводку - огромнейшее спасибо BabyDi

автор - Клятый Вомпэр

---

08.08.2013 в 04:38

Пишет  Bercut_bird:

Национальная паранойя: как конспирология стала образом мысли россиян

Формируемая властями картина мира все более становится похожа на сталинскую

Когда в начале июня премьер-министр Турции Эрдоган заявил, что за многодневными акциями протеста в его стране стоят иностранные силы, в самой Турции над его словами посмеялись. Но было одно место, где его очень хорошо поняли, — Россия. Разоблачение глобальных заговоров является у нас национальным видом спорта. От «Протоколов сионских мудрецов» до «плана Даллеса», от Октябрьской революции до развала СССР, от терактов 11 сентября 2001-го до аномальной жары летом 2010-го — повсюду мы ищем двойное дно и задаемся ленинским «кому это выгодно?». Мы проницательны, как пикейные жилеты из «Золотого теленка»; мы бдительны, как пациенты Канатчиковой дачи из песни Высоцкого: «Это все придумал Черчилль в восемнадцатом году».

Хотя сегодня Черчилля заменили бы на Чубайса.


Услышав о теракте на финише Бостонского марафона 15 апреля 2013 года, наши пикейные жилеты сразу объявили, что это инсценировка спецслужб США. Блогеры сличали фото до и после взрыва, расстановку полицейских и утверждали, что раненые не могут спокойно сидеть в инвалидных креслах и что на месте взрыва были актеры-инвалиды. Телеведущий Максим Шевченко прямо сказал, что эта постановка — часть тайного сценария, чтобы скрыть провал политики США в Ираке и оправдать ввод американских войск на Кавказ.

Когда актриса Анджелина Джоли заявила, что удалила обе груди, потому что у нее был выявлен ген, который с вероятностью 87% привел бы ее к раку груди, дискуссии в России шли не об этических аспектах этого шага, а о том, сколько заплатила актрисе фирма, диагностирующая ген рака, и производители силиконовых имплантатов.

Сегодня, когда астрологический прогноз публикуется в газетах наряду с курсом валют, когда в каждом втором автомобиле на приборной панели прилажен иконостас (а ремни при этом не пристегнуты), когда религиозное мракобесие диктует законы и судебные приговоры, конспирология снова волнует умы россиян.

Но что опаснее всего, она становится государственной политикой.

Исторически это, вероятно, можно объяснить долгой традицией несвободы и крепостного права, рабской психологией. Не распоряжаясь собственной судьбой, люди привычно приписывали все происходящее высшей силе: крестьяне говорили «барское дело», дворяне — «государева воля».

Начиналось все в 2004 году с терактов в Беслане, которые Владимир Путин объявил происками Запада, стремящегося урвать у России «куски пожирнее». Затем были Майдан и карнавал «цветных революций», Тахрир и «арабская весна»… А затем приключилась Болотная, и паранойя окончательно замкнулась, превратилась в замкнутую, герметичную картину мира. В этой картине рождаются фантастические сценарии типа того, что Запад переводит за пару месяцев миллиард долларов российским НКО, возникает «болотное дело», «заговор экспертов» (из-за которого был вынужден уехать ректор РЭШ Сергей Гуриев), третье дело Михаила Ходорковского. Это похоже на сталинскую картину мира образца 1937 года, в которой все факты неопровержимо указывают друг на друга и все вместе — на контрреволюционный заговор, но ни один из них не соотносится с реальностью. И тем не менее это короткое замыкание мозга, эта властная паранойя формирует политическую повестку дня и точно отражает моральную атмосферу несвободного и меркантильного общества, где все в мире делается только за деньги или за «печеньки».

Конспирология убога и ущербна, она не понимает всей сложности, многослойности и субъективности современного мира, где за любыми событиями стоят не тайные силы, а множество акторов со своими интересами; интересы далеко не всегда материальны, и люди готовы пожертвовать благополучием и жизнью ради смыслов, идя на теракт или выходя на площадь протеста.

И еще теория заговора не готова признать тот факт, что мы живем в «обществе риска» (Ульрих Бек), что история непредсказуема и капризна, подчиняясь скорее некомпетентности и случайности, чем злой воле. Как гениально сформулировал Пелевин, «миром правит не тайная ложа, а явная лажа». Похоже, что эта самая лажа именно здесь и сейчас происходит.

www.forbes.ru/mneniya-column/tsennosti/242163-p...

---

По каким-то причинам я не умею чувствовать свою общность с группой, с которой совпадаю по одному или нескольким признакам. Будь то национальность, страна проживания, сексуальная ориентация или любовь к вязанию на спицах. Не знаю, с чем это связано. Может и правда чувство социальной индентичности начинается с любви к своей малой родины. На которой мне было так хреново, что лет до 16 я почти ежедневно мечтал, как вырасту и уеду навсегда. Может еще с чем. Не знаю.
Я не понимаю, почему тот факт, что я русский и живу в России должен служить причиной какой-то особой гордости. Гордиться, имхо, можно какими-то конкретными достижениями, в которых принимаешь участие в идеале ты лично, а на худой конец твое поколение. Почему я должен гордиться подвигами славян или успехами сталинского СССР? При чем тут я? При чем тут путинская россиия? Я не могу этим гордиться даже в контексте своих предков. Потому что знаю их лишь до прадедушек, один из которых был к тому же белым офицером. И сгинул на Урале, не без помоши того режима, которым мне предлагают гордиться. Почему я должен делить своих предков на славян и неславян, на белых и красных? Почему я не могу относиться к истории как к истории, без какой-либо оценки, а тем более ностальгии?
Тем более я не вижу среди русских адекватного национализма. Того, который говорит " моя страна и мои народ хорошие". С государственной подачи я вижу уродливую идеологию, в рамках которой мне предлагают радоваться тому, что другие страны и другие народы еще хуже. Я не понимаю этого. Вся эта истерия по поводу Америки, которую принято сейчас ругать в любом контексте, напоминает мне чистейшее проявление комплекса неполноценности на государственном уровне. Хотя казалось бы, при чем тут Америка? На свою страну надо оглядываться, а не на чужую. В которой, к тому же, исходя из процентного соотношения публикаций про Россию, на нас почти всем пофиг. Ну как нам на Перу.
А отношение к мигрантам и кавказцам? С одной стороны их не ругает только ленивый. А с другой из государственных СМИ идет ясный посыл - работать некому. Для развития экономики надо завозить новых рабочих. И потом, кавказ разве не наши территории, на которых действует закон РФ? А кавказцы - не российские ли граждане, которые подчиняются тому же закону? И если наше собственное правительство не может выполнить свои прямые функции по регулированию потока мигрантов и наведению порядка среди своих же граждан, может не в таджиках с кавказцами дело? Впрочем противоположное мнение, которое я вижу в интернете все чаще - "кавказ отделить, границы закрыть", мне кажется не менее уродливым.
Таким же уродливым мне кажется любое выпячивание своей принадлежности к любой социальной группе. Нет, было дело лет в 17. Когда я гордился своим неформальством и презирал цивилов. Годам к 20 я этот максимализм благополучно переболел. Во многом благодаря тому, что понял - многие хорошие люди не разделяют моей любви к неформальной идеологии. И тыкать ею им в нос - верный способ разругаться навсегда. С другой стороны мне также неприятно, если мне, к примеру точно также при любом удобном и неудобном случае тычут в нос любовью к бездомным собачкам или ЗОЖ, проявляя при этом легкую агрессию к лагерю несогласных.
Сейчас это разделение на "своих" и "чужих", имхо, приобретает вконец уродливые формы. Христиане против нехристиан, лгбт против гомофобов, зоозащитники против тех, кто не любит животных, детные против чайльдфри. Хорошо еще хоть любительницы вязания не идут войной на поклонниц декупажа или лепки из пластика. И со всех углов несется посыл - чувак, а ну-ка быстро определился, за кого ты! За нас или за них? Что? Тебе пофиг? Значит против нас, так и запишем.
Мне вот что интересно. Скажем, если две оголтелых зоозащитницы выяснят, что одна из них гомофилка, а другая гомофобка, они что делать будут? Устроят холивар между собой и забъют на совместную зоозащитную деятельность? Пример не случаен. Мне кажется, что любое обединение, основанное на любой общности, должно быть конструктивным ( "за" что-то). А у нас все они деструктивные ( "против" кого-то). С неприменной демонизацией оппонентов, и нагнетанию истерии. В результате вместо споконого осмысления противоречий и их сглаживания мы видим углубление пропасти. Причем с обоих сторон.
До смешного доходит - люди, которые призывают общество к терпимости к своей группе, не считают чем-то предрассудительным проявлять нетерпимость к группе, основанной на другом признаке. Хотя, казалось бы, как можно яростно клеймить общество за проявление фобии к тебе и твоим друзъям, и при этом публично выражать свои фобии в отношении тех, кто тебе не нравится?

---

Как нацию сохранить

Во-первых, это — приличное слово, если не отдавать его на откуп нацистам, а во-вторых, надо думать о том, как эту нацию сохранить

Два видео

В России стремительно растут националистические настроения. Главная новость недели — торговец арбузами Магомед Расулов, проломивший череп оперу, пришедшему арестовывать его брата за изнасилование. Видео, снятое случайным очевидцем, распространяется по Сети, как авирус. «Звери». «Негодяи». «Так их».

Скажу цинично: я не вижу в том, что произошло, вообще никакого повода для обсуждения. Систему характеризует не ошибка. Систему характеризует реакция на ошибку. Расулов пробил череп сотруднику полиции — Расулов арестован. Вот если бы его отпустили, как отпустили чеченских полицейских, уличенных в пытках и похищении человека, тогда был бы повод для рефлексии.

А так его нет: арестовали, срок вломят — мама не горюй, и еще рынки зачистили, что, с одной стороны, перебор — брать по второму кругу с людей, которых местная полиция и так обложила данью, а с другой — почти правильно, потому что у каждого российского гражданина, вне зависимости от национальности, должно сидеть в голове: полицейским проламывать череп нельзя, особенно за брата-насильника.

Одновременно с видео Расулова в Сети появилось другое видео, которое можно посмотреть по адресу nevex.tv/entries/52174/ и которое, к моему стыду и изумлению, не стало предметом такого всеобщего обсуждения.

Снято оно 27 июля в Санкт-Петербурге. Длительность — 28 минут. Аннотация: «Блондинка с битой! Радикальные правые националисты совместно с полицией проводят рейд по выявлению и пресечению незаконной торговли фруктами»

На этом видео банда русских нацистов в черных рубашках с надписью «С нами Бог» ходит по рынкам и громит ларьки торговцев-мигрантов. С ними — девушки. Наци сначала менжуются, потом входят во вкус, опрокидывают лотки, кричат: «Где хозяин?» Ловят какого-то несчастного таджика, окружают его всей толпой, кричат: «Ты толкнул девушку, извинись перед девушкой». Полиция стоит рядом, держит таджика. Таджик извиняется. Какая-то русская женщина, в ужасе наблюдающая за всем этим, спрашивает погромщика: «Разве так можно?» «Они насилуют наших детей!» — отвечает тот и идет переворачивать лотки дальше. В глазах его горит огонь Освенцима.

Видео нацисты вывесили сами. Обсуждения — ноль. Примечательно, что ребята эти достают не чеченцев. И даже не Магомеда Расулова — а я бы охотно полюбовалась на товарищеский матч этих двух команд — претензии нацисты предъявляют забитым мигрантам: по классической схеме, при которой трус вымещает свою агрессию на том, кто еще ниже.

Мигранты

Позвольте мне быть политнекорректной. У России есть национальная проблема. У нее вообще куча проблем, в том числе и национальная. Точнее — целых три национальных проблемы. Мигранты, жители Северного Кавказа вообще и чеченцы в частности. Это разные проблемы.

Проблема мигрантов заключается в следующем.

Национальный состав России меняется. Меняется в худшую сторону: из нее уезжают миллионы тех, кто хочет свободы, и приезжают миллионы тех, кто согласен на рабство.

Национальный состав России меняется в результате сознательной политики властей по отношению к собственному населению.

Если раньше власти хотя бы делали вид, что они занимаются проблемой миграции, то теперь — даже вида не делают. Московская мэрия является крупнейшим работодателем для мигрантов, хотя 77% москвичей этим недовольны.

На пропаганду «пользы миграции» брошены гигантские ресурсы. Обратите внимание, как часто вам встречаются статьи и «мнения экспертов» о «дефиците рабочей силы на рынке труда».

На самом деле «дефицита рабочей силы на рынке труда» не может быть по определению, так же, как не может быть «дефицита туалетной бумаги на рынке туалетной бумаги». Если дефицит есть — значит, рынка нету.

Проанализируем, например, механизм, почему в Москве почти нет российских дворников. Средняя стоимость уборки двора тщательно запрятана в других тратах управляющих компаний, получающих бюджетные деньги, но в реальности она не меньше 500—700 дол. Если нанять российского дворника, украсть можно будет 10% этих денег, а если нанять таджика, украсть можно 90%. Вот и все.

Механизм, почему россиян практически нет в строительстве, несколько сложней, но в конечном итоге сводится к той же коррупции.

В нормальной экономике цена 1 кв. м жилплощади равна 1—2 среднемесячным зарплатам в данном городе: это общемировая статистика. В Москве это соотношение превышено в 3—4 раза. При такой гигантской цене на жилье строителю можно платить любую зарплату: и 3, и 4, и 7 тыс. долл. — вот ту самую цену 1 кв. м в месяц.

Но приоритеты девелопера выглядят так: во-первых, получить сверхприбыль себе (что совершенно понятно), во-вторых, поделиться ею с чиновником (который нередко является партнером), а рабочие — что рабочие? Рабочим можно вообще ничего не платить. Их можно держать на положении рабов и заставлять работать за еду, а потом воспользоваться услугами того же партнера-чиновника, провести рейд и выдворить их за пределы России за счет государства.

Какой труд выдержит конкуренцию с трудом раба? Никакой.

В обоих вышеописанных случаях поведение и чиновника, и девелопера вполне рационально: они ищут наивысшую прибыль. Проблема в том, что при этом инструментом извлечения прибыли является само государство. Не то чтобы рынка нет: наоборот, его слишком много. Как при феодализме, где в частной собственности состояли армии, право сбора налогов и право суда.

С одной стороны, в России есть 10 млн мигрантов, а с другой — 10 млн принципиально неработающего населения, которое живет по развалившимся пятиэтажкам в медвежьих углах, пьет горькую и копает за 200 руб. картошку в огороде у соседа. Как бы ни были минимальны бенефиты этого населения, они есть — в виде бесплатной крыши над головой и нищенских, но пособий, и эти люди никогда не поедут туда, где есть работа, потому что при конкуренции со стороны рабского труда они не смогут обеспечить себе, по крайней мере на первых порах, уровень жизни лучший, чем в развалившейся


пятиэтажке.

То есть «рынка труда» в России нет. Чтобы рынок появился, надо, например, убрать все пособия и выселить люмпенов из пятиэтажек на улицу — тогда им придется жить в вагончиках и работать, как мигранты. Но поскольку этого сделать нельзя ни при каких условиях, то выход один: запретить миграцию.

Тогда чиновникам и девелоперам придется поднимать заработную плату. Не говорите мне, что проблема не решаема, что российский народ отучился работать вообще и что если запретить мигрантов, то никто работать не будет. За день проблема не решится, за месяц — не решится, даже за полгода не решится, а за пять лет — решится. Особенно если к этому прибавить борьбу с воровством и пропаганду физического труда.

В высокоиндустриальной Японии с ее огромными зарплатами мигрантов нет. Даже дворники там — японцы. И ничего — выживают. И золотовалютные резервы в стране вторые по величине в мире.

Мы как нация обязаны понимать две вещи. Мигранты — это рабы. Являются ли они рабами юридически (как рабы в Римской империи) или только фактически (как индийцы в Гайане) — не столь важно. Важно то, что для всех стран, которые завозили рабов, это влекло катастрофические последствия.

Второе. Физический труд не является чем-то унизительным и опасным. Привычка к труду — такой же необходимый навык, как грамотность. Ситуация, при которой молодежь нации лишена возможности привыкнуть к физическому труду, — сама по себе катастрофа.

Как ни парадоксально, рабский труд не является самым прибыльным. Когда в Австралии в конце XIX в. испугались роста количества меланезийцев-мигрантов, использовавшихся на сахарных плантациях в качестве де-факто рабов, и стали замещать их мелкими фермерами, то хозяйство мелких фермеров оказалось продуктивней. Но рабский труд обладает другим качеством — он создает привилегированные категории населения, которые настолько выигрывают из-за наличия рабов в деньгах и статусе, что направляют все свое влияние на сохранение рабов. Тот факт, что при этом нация движется к катастрофе, ими не принимается во внимание.

В этом смысле существование мигрантов-рабов в России — это результат совокупной денежной заинтересованности чиновников и неоплантаторов (девелоперов, владельцев торговых сетей) и политической заинтересованности власти, для которой выгодно замещение работающего избирателя рабами, с одной стороны, и люмпенами — с другой.

Это ситуация, которая грозит нации культурной, нравственной и демографической катастрофой и должна быть изменена немедленно, если мы хотим сохраниться как Россия.

Кавказская проблема

Вторая национальная проблема, с которой сталкивается Россия, — это проблема Северного Кавказа.

Это принципиально другая проблема, нежели проблема мигрантов. Во-первых, жители Северного Кавказа являются гражданами России. Во-вторых, поведение дагестанца — это не поведение забитого раба-таджика. Дагестанец приезжает в Москву не затем, чтобы работать дворником и отдавать 90% заработка чиновнику в управе. Кавказцев к рабам не приравняешь.

Проблема кавказцев очень проста. Это традиционное общество с крепкими родственными связями, взаимовыручкой, почитанием старших и высокой рождаемостью, которая порождает т.н. youth bulge — избыток молодежи, который и является движущей силой любых революций, милленаристских движений и пр. Именно избыток молодежи и делает нацию пассионарной.

Почему в Татарстане нет сильного салафитского подполья, в отличие от Кавказа? Да очень просто, потому что в Татарстане нет youth bulge. В Татарстане тип рождаемости такой же, как в России.

Скажем прямо. Те качества, которые отличают «типичного» кавказца, достойны зависти и подражания. Уважение к старшим, крепкая семья, готовность постоять за товарища, мужская честь — это все качества, которых сейчас остро не хватает русской нации.

Но проблема в том, что в отсутствие государства любая крепко сплоченная группа превращается в банду. А готовность помочь родственнику — в готовность дать по голове гирей полицейскому, задержавшему родственника за изнасилование.

Вторая проблема заключается в том, что все эти замечательные вещи — в частности, высокая рождаемость, — приходят за счет российского бюджета. На Северном Кавказе, как в Афганистане, работы нет. Главным источником дохода являются бюджетные деньги. Деньги эти получают воровством, а распределяют насилием. И каждый кавказец вырастает с простым пониманием того, что насилие — эффективно.

Северный Кавказ является самой пассионарной частью России. Это — ядерный реактор. Если эта реакция будет управляема — то есть если вокруг активной зоны будет существовать система охлаждения и графитовые замедлители в виде полиции и ФСБ, — то эта реакция будет работать в интересах всего государства. Но без системы управления, более того, с переродившимся государством, которое поощряет клановость, кумовство и насилие, это будет социальный Чернобыль.

Чечня

И, наконец, наша третья национальная проблема — Чечня. О ней говорить не любят, глаза прячут, а если говорят, то вместо слова «Чечня» употребляют псевдоним «Кавказ». А между тем собственно чеченская проблема отличается от кавказской.

Чечня — это все тот же Кавказ — youth bulge, бюджетные деньги, отсутствие работы, клановость, эффективность насилия, только на эти первоначальные условия наложилось еще кое-что.

Во-первых, два геноцида, 40-х и 90-х, учиненных над народом, у которого долгая память и у которого сельский мальчишка, когда ему было 10 лет, а школ вокруг не было и героем был Басаев, мечтал взять автомат и застрелить «своего» русского. А во-вторых, реальная ситуация, при которой эти мальчишки выросли и оказались вдруг — не в лесу, и не в университете, и не на заводе — а в «Президент-отеле», на «Лексусе», в тапочках и со «стечкиными».

На обиду побежденных наложился беспредел победителей.

С чеченцами в России случилось то же, что с неграми в Америке. Да, были когда-то проклятые плантаторы, ужасы рабства и «Хижина дяди Тома». Но сейчас негры в Америке не являются угнетенной и обделенной категорией населения. Ровно наоборот — если что-то и мешает афроамериканцам, так это как раз ощущение «нам все должны».

Вот с Чечней — то же самое. Давно нет зачисток в Старых Атагах, а есть сотрудники чеченской полиции, которых отпускают после того, как уличили в пытках и похищении. Но левая русская интеллигенция, которая считает слово «нация» таким же неприличным, как в СССР считали слово «секс», до сих пор живет в конце даже не XX, а XIX века, — в рамках представлений о вечной вине колонизаторов перед колонизированными.

Довольно поразительным обстоятельством, на мой взгляд, является следующее. Обычно та или иная нация страдает от какой-то одной проблемы. Либо от агрессивного поведения победителей, либо от изобилия рабов. К примеру, китайцы в XVII в. страдали от маньчжуров (1,5 млн победителей-маньчжуров на 150 млн китайцев, примерно то же соотношение, что между чеченцами и русскими). Благодаря действующему режиму и 18+В банках столько не дают!
Вложи и почивай на лаврах. +3% за 1 месяц
иксолнечныйберег.рф • Воронеж
Инвестиции в ПИФы
Банк Интеза. Планирование стратегии инвестирования.
bancaintesa.ru • Воронеж
Присоединяйтесь к МОФТ
Мы поможем Вам заработать больше на рынке Форекс!
traders-union.ru



переродившемуся раковому государству, которое способно обеспечивать
выгодную эксплуатацию рабов, но не способно противостоять успешному насилию со стороны крепко спаянных кланов, мы страдаем и от того, и от другого.

А русские нацисты, которые изумительным образом избегают Магу с его гирей, вымещают накопившуюся агрессию на беззащитных таджиках. Что, кстати, является не менее разрушительным механизмом для нации, чем само существование рабов и эффективность насилия.

Можно, конечно, ничего не делать. Можно не обсуждать (это вообще дело интеллектуала — обсуждать, это его форма деятельности). Можно делать вид, что слово «нация» — неприличное, а проблемы не существует. Тогда мы оставим обсуждение нацистам, которые громят на рынках таджиков. И из failed state (несостоявшееся, недееспособное государство) превратимся в failed nation.

Юлия Латынина

---

---

Песня вечера

Скачать бесплатно Олег Медведев - Несмеянин день на Muzebra.com.

---

Про Варкрафт

Кажется еще никогда я не был так близок к тому, чтобы уйти с офа на бк-пиратку.
Оф красивый. На нем хорошо гамать в рамках отходняка после работы. Масса фансервиса типа маунтов и петов, проходимость всего чего угодно при помощи ленивых кликов мышкой. И абсолютно "никакие" инсты, в которые мне по идее надо ходить моей 90-левельной шаманкой. Настолько невыразительные, что я туда не хожу - скучно. Хожу в бк и лк инсты, и делаю квесты в Запределье и Нордсколе. Не впечатлила меня Пандария, да и классик вов стал скучен...
А вот на кривой-косой-малонаселенной пиратке я получаю кайф от игры. Не от красивостей, а от самого игрового процесса. И от квестов. Да, может быть это "синдром утенка" - но из новых переделок мне разве что Лок Модан нравится.
Кстати. На нашей бк-пиратке школоты практически нет. У нас в Ги дядьки и тетки 20+. Что тоже, в общем-то, приятно.

---

А чего я хочу...

Задумался сейчас над тем, о чем я вообще мечтаю. И пришел к выводу, что оно все, кроме одного, во первых, прекрасно осуществимо, а во вторых... приземленная я личность..

Итак, чего я хочу

1. Жить в Питере. Из всех восьми городов, в которых я жил, Питер пока что №1. Больше экспериментировать пока не хочу. Старею, наверное, и обрастаю мхом.
2. Отношения. Постоянные и спокойные. С хорошей женщиной, которая будет меня если и не понимать, то любить.
3. Фанатов Мира Тьмы и асечной игры, для неспешной игры. После ФБ). А то я и так по собственному графику отстаю.
4. Побольше пожизневых друзей.
5.Научиться наконец писать нормальные рассказки и написать парочку тех, что едят мне мозг почище Мира Тьмы.
6. Мотоцикл или хотя-бы скутер.
7. Свою скрипку. Ну и научиться играть на ней хотя-бы немного.
8. Чтобы родители и сестра с племянниками были здоровы. И со своими болячками разобраться.
9. Сьездить в Прагу, Шотландию и Перу. Без тургруппы. Путешествовать по стране местным транспортом, посещать всякие медвежьи углы, останавливаясь в местных мотелях и гостинницах.
10. Кстати домучить наконец испанский хотя бы до хорошего разговорного уровня.
11. Перетащить матушку под Питер. Деревень и там много. А то что-то тенденции Белгородской области в сфере деревни меня пугают.

Ну и разумеется работу, чтобы все это себе позволить)

---

Скачать бесплатно Крыс и Шмендра - Крылья на Muzebra.com.